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  子以及罗机子，通过历史文献分析研究、实地调查以及案例分析等多种研究方法，

  深入分析这些织机的织造功能、织造原理及三种织机织造纹样的构成和装饰，进一

  步将这三种提花机的机械信息及其织造纹样的构成方式，通过可视化图形设计进行

  呈现，把传统的纺织技艺和织造原理与现代的视觉表达形式相结合，转化为易于人

  们理解和接受的图形信息，为观者提供了一种明晰且直观的理解和欣赏古代纺织工

  艺的途径，为现代设计提供了新的视角，也为我国古代机械技术的传承做一些有益

  生产背后隐藏着极为复杂的工艺流程。其中，提花机的使用构成了整个生产活动中

  最为关键的环节。这些机械的精妙配合体现了严密的理性逻辑思维，而它们编织出

  的丝绸纹样则展示了细腻的感性艺术美感。然而，这些提花机虽然在古代丝绸生产

  中扮演着至关重要的角色，关于它们的信息记录却往往晦涩难懂，且信息量庞大，

  缺乏简要直观的呈现方式。这不仅使得理解这些古代机械的原理和操作变得复杂，

  的重要组成部分，其对全球纺织工艺的影响深远。《梓人遗制》这部元代的木工专

  著，详细记录了包括华机子、立机子、罗机子三种提花机，为提供了研究古代工艺

  技术的珍贵窗口。这些提花机背后的技术原理展现了古代工匠的智慧，也反映了当

  时社会经济的发展和文化的融合。而这些织机织造的纺织品上的纹样，更是融合了

  丰富的文化意涵和美学价值，体现了中国古人对美的追求和表达。然而，在现代机

  械与信息传播的加快速度进行发展中，这些传统技艺面临着被遗忘的危机，急需通过有效的

  方式进行保护和传承。伴随着信息技术的发展，信息可视化为提供了一种新的保护

  方法，通过将复杂晦涩的信息以视觉形式呈现，使得这些传统机械技术更加易于被

  现代人理解和欣赏。同时，这也为纹样构成与现代设计的结合提供了无限可能，开

  乐大典》之中，其存世的篇章在中国科学技术史上占据了一席之地，尤其是作为木

  工机械领域的珍贵专著。这部著作不仅为研究宋元时期的纺织技术提供了关键的技

  术参考，而且在山西、河南、河北和陕西地区产生了深远的影响。尤其是在丝绸提

  花织物纹样的形成过程中，织机的作用不可或缺，从而展现了技术与艺术之间的密

  赖文字和基础插图，这种阅览方式缺乏直观性和吸引力，往往不能引起广泛的公众

  兴趣以及持续的学术关注。提花机的工作原理既复杂又精细，它所织造的精美提花

  织物是众多精密组件共同作用的结果。现有的描述方式，即使结合文字与插图，也

  往往难以为读者提供全面和深入的理解，限制了对其工艺美学和技术智慧的深层领

  技术原理转换成直观且美观的视觉表现。本次研究设计希望可以有效展现《梓人遗

  制》中记载的三种提花机的织机构造和纺织原理，为专业研究者深挖提花机的技术

  细节和历史价值提供便利，同时使非专业性观众轻松理解这门古老而精巧的技艺。

  期，既有手工技术本身发展变革的需要，也有社会文化观念变革的需要。它是一个

  同，新发明的织造机具很少。可见我国古代手工织造机具在宋元时期已基本定型。

  所以《梓人遗制》中记载的三种提花机在历史上有着承上启下的作用，具有重要的

  的织机结构、操作原理以及织机生产的提花织物纹样构成。解读古代丝织技术的复

  杂性与精细度，运用现代信息可视化设计，将这些传统纺织技艺以直观、易于理解

  的形式呈现。《梓人遗制》中提花机技术的深入研究和信息可视化的应用希望可以

  促进传统技艺的保护和传承，提高公众对中国传统纺织文化的兴趣和认识，加深社

  会对传统技艺价值的理解，鼓励对传统技艺的保护、尊重与创新，以期为传统文化

  ①贺天平，张万辉．薛景石及其制车技术探讨研究[J]．山西大学学报(哲学社会科学版)，2017，40(01):121.126．

  专著记叙了木制机具和建筑上小木作构件形制、尺寸、用料和功限(劳动定额)。”①

  书前有金代的绛州稷山(今山西省稷山县)文学家段成已为此书作序，确定此书年代。

  其历经元代后被收录进《永乐大典》得以保存，其中木制机具部分现存有五千多字，

  乐大典》中，本次也是以《永乐大典》中收录的《梓人遗制》的内容作为研究内容

  基础展开。《永乐大典》卷18245卷首为《梓人遗制》的首卷，作者薛景石自幼学

  习木匠，积累了平时的木作经验著成了《梓人遗制》。“梓，植物名，紫葳科，落

  叶乔木。分布于我国东北南部至长江流域，多栽培作行道树或遮阴树，其树为材，

  轻巧耐朽，所以古代木器多用梓，梓因此成为木材的代称，故加工木材的手工艺人

  称作梓匠、梓人。宋元之后，木工合并为匠人、梓人两种，虽然都是木工，但分工

  不同，匠人负责大木作，营造建筑结构，如柱梁构架及其构件，梓人负责小木作，

  制造轮、舆、车、庐以及常民习俗惯用的家具、木构件雕器等。‘遗制’，遗留下

  来的形制规范或工程做法则例。”所以，“梓人遗制”的意思是负责小木作的木工

  体而缕数之，分则各有其名，合则共成一器”，书中详细的描述了每个零件尺寸和

  安装，也讲述了各种机件的制作的过程，收有包含车辆和织机在内的7项，其中提花

  机3项，配图5张，配有文字两千八百字左右。配图记有华机子、华机子分件9件、

  主要依赖组织架构的变化。提花机的发展与丝织品的发展脱不开关系，最早在商州

  至战国时期是我国手工纺织机器的成型时期，那时的提花织物是使用原始腰机且依

  靠手工挑花编织。由于人工挑花无法长期循环，为了更好的提高织花效率，人们发明了使

  ①赵擎寰．科技史上山西人的两部著作[J]．晋阳学刊，1992(03):98-101

  ②（元）薛景石著，郑巨欣注释．梓人遗制图说[M]．济南：山东画报出版社，2006：1.13

  ③此数据来源：永乐大典．卷18244-18245．匠字．明嘉靖隆庆间内府重写本粗略统计

  ④李颖.中国古代织机改造与丝绸提花织物纹样的发展演变[D].苏州大学,2008.

  用综框与花片。综框是挑花杆的演变，将杆变成综线负责挑起丝线，而花片是将经

  线起伏的规律储存。综框与花片两者相结合，也就是同时通过花片存储的规律，使

  用综框的起伏将规定的经线拽起或摁下，能快速使经丝分离也就是开口，然后就

  身处于一个读图的时代，在这样的背景下，信息可视化设计在慢慢地发展。作为设计

  的一个专业门类，它需要在满足信息传递的同时，保持设计美感，又要看懂也要愿

  功能、纺织原理以及织机织造纹样构成等进行研究与分析，以信息可视化作为设计

  盖了对中国古代科技史的广泛探索。分为《梓人遗制》、提花机以及信息可视化三

  著作类。2006年《梓人遗制图说》以图文并茂的形式重新诠释了《梓人遗制》

  中的木工技艺，为理解古代工艺提供了新视角。再到2016年，《梓人遗制》的出版，

  结合《梓人遗制图说》，为《梓人遗制》提供了文本与图解的双重解读和新的理解。

  论文类。1994年赵丰在《自然科学史》杂志贡献的《踏板立机研究》对立机子

  进行了细致的研究，其《踏板立机研究》的实物复原工作也对《梓人遗制》中所记

  载技术和制度的补充和深化，2011年发表的《梓人遗制小木作制度考析》这篇论

  文对《梓人遗制》的历史背景有整理以及论述，2013年武汉纺织大学学报刊登的《中

  国古代小花楼织机形制的研究》对古代的小花楼织机按照机型进行了分类，最后总

  ①李四达.高等学校数字媒体专业规划教材,信息可视化设计概论[M].北京:清华大学出版社,2021.

  1984年，陈维稷主编的《中国纺织科学技术史》提供了对唐代以后织机与织具

  进展的系统性回顾，并简述了《梓人遗制》的历史价值，这为本次研究奠定了关键

  的理论基础。2008年刘培民和郑秀芝合著的《机织物结构与设计》通过明确机织物

  组织的分类，逐步加强了理论支撑。随后，2010年出版的《中国古代纺织与印染》

  通过详细梳理古代织机发展的历史，为纺织技术的演进提供了详细的框架。2012年，

  陆敬严在其著作《中国古代机械文明史》及《中国科学技术史-机械卷》中，展开了

  对中国古代机械，尤其是纺织机械技术的全面探讨。到了2015年，中国工程协会编

  著的《中国机械史》综述了中国机械技术的整体演进，并对提花机技术的发展给予

  了特别的解析，显示了这一领域内的深入研究。2019年，黄赞雄与赵翰生合著的《中

  国古代纺织印染工程技术史》重申了纺织技术的历史重要性和技术细节，特别是提

  花机械的研究，为理论研究和设计实践提供了丰富的学术资源。此外，《纺织考古》

  及各地博物馆的考古报告进一步深入挖掘了织机的纹样组织，丰富了本研究的实证

  基础。这些著作和研究的累积，共同为本次研究与设计理解和探索提供了深刻的见

  地图时代还要早几百年的存在。从先秦发展至今，信息图形设计也伴随着绘画方式

  以及记载方式逐步扩大种类和范围，绘制的方式也多样了起来。二十世纪九十年代，

  人民美术出版社出版的《设计学概论》中，将信息可视化包含在编排设计中，这样

  息可视化的设计也逐渐与其他学科交叉研究。如今国内外高校将信息可视化专设立

  一门课程，其研究也丰富多样。而《梓人遗制》以图片和文字的方式作为最早的信

  尤其在国际领域，此类研究几乎屈指可数。目前了解到的唯一研究是由德国的科技

  史与宋史专家迪特·库恩在1977年所进行的。库恩教授不仅是一位享有盛誉的汉学

  家，特别是物质文化史与科技史方面，具有深厚的专业相关知识。他对《梓人遗制》中

  节的精读和解析认为，罗机子织造逻辑是在华机子已有技术基础上的进一步发展。

  并在《中国科学技术史》第五卷第十分册《纺织技术:织布和织机》中给出了复原罗

  机子的结构图，并加以俯视的角度重新绘制，该成果不仅为后来的学者提供了研究

  《梓人遗制》中提花机技术的重要参考，对于后续的研究者而言，具有不可或缺的

  1987年美国国家科学基金会提出了“可视化”这一概念，也是通过视觉的方

  式，将海量的数据整合并直观的展示出来。1786年，苏格兰工程师、经济学家威

  廉·普莱费尔出版了《商业与政治图解集》，共计44个图表，他是第一个将数据使

  用线状图、饼状图以及柱状图可视化的人，是数据可视化的鼻祖。这些图表设计简

  洁、清晰并且数据之间的对比关系使人一目了然。如今信息可视化设计已然渗透入

  全面的角度进行创作。本次研究选取主要是针对古籍记载、织机织物形制等方面的

  信息可视化案例，从案例中学习怎么样将古籍中的文字信息、织机形制信息展示可视

  首先是设计师戚桐珲的《九章算术》信息可视化图表设计[图1]。《九章算术》

  作为我国古代第一部数学专著，是中国古代数学形成完整体系的标志。这幅作品色

  彩柔和，将数学几何图形与艺术设计相结合，冷静的画面中图形穿插其中，符合《九

  章算术》中蕴含的理性的数学思想。利用综合信息图表引导大众结合图表的内

  容进一步探索《九章算术》和中国古代数学的思维规律，将古籍中提及的文言文形

  式的数学知识点和概念以图表方式清晰易懂的呈现出来，在现中国古代数学的光辉，

  ①李四达.高等学校数字媒体专业规划教材,信息可视化设计概论[M].北京:清华大学出版社,2021.

  一样同为织机相关的信息可视化作品《云锦》[图2]以南京云锦织造工艺为主要信息

  框架，视觉化的信息图形为主要表现手法图解南京云锦文化的相关联的内容；以云锦的,

  织造工具——大花楼提花机为切入点，在介绍每个部分的基本操作原理和工艺流程

  后，延展到其它相关信息。画面以蓝红撞色为主，冷色调的蓝色衬托暖色调的木制

  机械以及红色信息层，扁平化的图标设计使机织流程更清晰明确，将云锦的传统织

  法，使用这三种办法来进行研究与再设计，通过对《梓人遗制》中的提花机的文献研

  究分析，当地考验查证现阶段研究对象复原模型作对比，最后学习优秀的信息可视化

  理论及案例，融入个人设计想法，理顺设计思路，将理论和实践相结合，设计《梓

  了考古、机械、科技、丝织等领域，专注于《梓人遗制》中三种提花机的深入探讨。

  涉及对各个时间段关于《梓人遗制》及其提花机技术的研究文献进行阅读和分析，

  子”、“立机子”和“罗机子”复原模型以及元代出土提花织物文物，请教博物馆

  专业人员帮助讲解其机械工作原理和操作的过程。在亲眼看到复原模型时对自己的研

  究内容不仅有了更深了的理解，也有了深深的敬佩，赞叹他们用自己的双手和智慧

  行深入学习，对于提升设计实践能力具备极其重大意义。对优秀案例的学习，了解设计

  主体的确定与表达。设计主体是信息可视化设计的核心，它决定了作品的整体风格

  和表现形式。并且深入学习优秀案例中的视觉语言，不仅仅可以提升设计实践能力，

  还能够拓宽设计思路，激发创作灵感。同时这些案例还可提供宝贵的经验借鉴，

  机子的织造信息研究与设计，通过一系列分析其结构特征和织造原理的方法及特点，研究

  了如何通过这一些原理来构成提花织物的纹样与装饰，并将织物纹样的结构和图形设

  纺织技术和物质文化史上占有主体地位。华机子、立机子和罗机子的设计和功能，

  能够生产出复杂的纹饰和高质量的织物，这对于推动当时社会经济的发展、满足人

  们对美学和实用性需求的提升，以及对后世纺织技术的影响，都具有深远的意义。

  工匠利用挑花棒或挑花刀手动挑起选定的经纱，形成预想中的图案，然后通过开口

  工具如挑花棒开口并穿过梭子，完成一次织造循环。跟着时间的推移，为了提高效

  率和复杂图案的重现性，人们开始尝试将提花的信息与经纱分离，并单独储存这些

  信息。这样储存提花信息的就是花本，这样的提花方法就是花本式提花。这种机器

  以其独特的线制花本为显著特征，最早在初唐时期的诗词中以文字形式出现，其详

  尽的实物描绘却是在南宋时期。从现存于黑龙江博物馆中的宋高宗吴皇后题注版《蚕

  明了花本式提花机在宋代的应用。这种提花技术的应用，不仅明显提高了织造的效

  率，还使得更为复杂和精细的图案成为可能，对古代纺织工艺的发展产生深远影响。

  花本式提花机通过织造花纹的体量又可大致分为小花楼提花机与大花楼提花机。在中

  国丝绸博物院能见到根据《梓人遗制》以及《天工开物》等木工著作复原的小花

  ①陆敬严，华觉明．中国科学技术史机械卷[M]．第一版．北京:科技出版社，2000:368．

  起，其上悬挂着制作精巧的花本。这样的机械设计的基本要求两位工匠密切协作：一位挽

  花工负责侧拉花本，另一位织工则在下方操控完成织造，共同配合实现提花丝织的

  复杂工序。《梓人遗制》一书中，则全面细致地记述了华机子的结构、功能以及所

  用材料等方面的信息。并且记载了华机子的32个部件。这种华机子是晋南潞安洲普

  在小花楼织机中，最核心的部分被称为花综系统[图1-3]，这一系统包括花楼、

  衢盘以及衢脚三个基本组成部分。花楼主要是拽花工人操作的区域，他们通过操作

  耳子线间接拉动脚子线，以此驱动经过衢线的纬线上升。衢盘，也就是现在所说的“目

  板”，其作用是在织机上调整纬线的开合位置。而衢脚，也被称作“下柱”或“下垂”，的

  功能是帮助纬线恢复到原位。在花楼，拽花工人会通过拉动织物上的纬耳子线来控

  制纬线的上下移动，其中每条耳子线都与多条脚子线相连，通过丈栏和衢线的配合，

  控制少数的纬线。通过这一种方式，操作者可以在每一次纬线的移动中精确地控

  制织物表面纬线的开合，以便在完成一次纬线操作后，将耳子线移到织机下方，准

  ①陈维稷．中国纺织科学技术史（古代部分）[M]．第一次．北京:科学出版社，1984:213．

  在德国的科技史与宋史学家狄特·库恩根据《梓人遗制》重建的水平式小花楼织机中，

  打纬机构的描述显示了其独特的工作原理[如图1-4]。该机构的一个端点通过框架上

  的鹅材、鹅口和塞眼与箴框连接，而另一端则连接到立人子。在打纬前，立人子倾

  向于后仰，但这一动作被连接在箴框上端的绳索所阻止，确保机构保持在静止的初

  始状态。当织匠拉动箴框以进行打纬时，原本平衡的状态被打破，此时，借助卧牛

  子的重力，打纬的动力得到了增加，使得打纬动作得以顺利完成。打纬完成后，织

  1-5]，耳版可以作扳手，将经丝卷绕在耳板上。耳板较好着力，故上经平稳紧密。

  ①（元）薛景石著，郑巨欣注释．梓人遗制图说[M]．济南：山东画报出版社，2006：1.13

  根数以及颜色排列，再将经线穿过花本与综片，便于纺织中的开口工作。之后便可

  五个环节。织造过程中再通过提综、投梭、打纬三个环节的不断反复从而织出精美

  华机子中的开口机构作为整个机械的核心机构，可大致分为花综系统和地综系统[图

  1-7]，首先，在小花楼织机的地综开口系统中，织工通过脚踏操作控制织造过程。

  摩擦，两端各有一轴心铁钉长出寸许，通过其他附件固定在花楼柱下部。当提花操

  运动，下段丈纤随拉拽的丈纤提升，做上下运动。这样提花者不仅用臂力，还可借

  身体后仰力量来拉拽纤线，比没有“花机”的垂直提拎省力许多。“花机”另一作用是发

  响，织造者就利用这种声响得知提纤的高低，以控制发梭的准确时间。所以，观者

  看传统提花机生产，往往会奇怪，织造工和拽花工互不相看，各自操作，怎么会配

  合那么默契其中奥妙就是声响，拽花匠听框响，织造者听花机叫才发梭全凭音响来

  现的。横沿竹的一端设为固定支点，另一端则与老鸦翅相连，共同构成一个高效的

  杠杆系统。当织工踏动脚竹，横沿竹随之下移，触发杠杆作用，使得老鸦翅的另一

  端上升，从而带动椿子升起，实现经线的上开口。对于蘸椿子而言，操作机制略有

  不同，其通过下沉经线形成下开口，而释放踏杆后，经线便自动回复到原位。值得

  注意的是，椿子和蘸椿子的数量直接决定了地纹设计的复杂程度，展现了传统织造

  之所以称立机，是相对于脚踏斜织机而言的。关于立机的最早记载出现在敦煌，敦

  煌文书中常常会出现“立机一匹”、“好立机”的名称，应是立机所织棉布的代称。②

  并且在《中国丝绸通史》的记录中也能够正常的看到山西开化寺北宋壁画上的使用立机子

  《梓人遗制》中则对立机子[图1-10]作了非常详细的记载，共1197字，薛景石

  提及立机子零件共29种，可归纳为15种分别是：机身、小五木、大五木、马头、

  曲拐肘子、悬鱼儿、掌滕木、滕子、脚柱与卷轴、脚踏五木、长短脚踏、横桄、连

  杆、筘、梭子。立机子与普通踏板织机的不同之处在于经面是垂直且经轴可以升降调整，

  ①游战洪．踏板机构在古代纺织机械中的运用[J]．机械技术史，2000，(2000年第0期):251-261．

  ②陆敬严，华觉明．中国科学技术史机械卷[M]．第一版．北京:科技出版社，2000:350．

  特殊的结构可以在开口过程中得到张力的补偿及平衡，使经丝的张力减小到最小。

  件完成，最为复杂的机构就是开口机构如图[1-11所示。整个开口机构由中轴大五](

  木)，中轴前面的掌手、底面的垂手、后面的引手分别与掌滕木、曲胳肘子、踏板相

  ①陆敬严，华觉明．中国科学技术史机械卷[M]．第一版．北京:科技出版社，2000:353．

  ②赵丰．踏板立机研究[J]．自然科学史，1994年，13卷(第二期):145-154．

  杂的织造动作。短踏板和长踏板分别通过连杆机制与中轴上的左右两个后引手子相

  连接。当操作者踩下短踏板时，其后端连接的连杆作用力拖动左侧的后引手子下移，

  同时因为长踏板与连杆在顶端的连接关系，这种动作会自然地使长踏板被推起，为

  接下来的踏板操作循环准备好。随着中轴的旋转，前掌手子与掌滕木的相互作用

  导致掌滕木的下端被推起并向左前倾，此动作一直持续到掌滕木的移动被中轴下方

  的垂手子通过立机子内的豁丝木所限制为止。与此同时，垂手子的运动使得曲胳肘

  子产生前后错位，推动鸦儿木上端向前移动，进而使经丝在张力的作用下得以放松

  这种设计不仅展现了古代纺织技术的智慧和创新，也为平纹织物增添了独特的美学

  蔡欣，单珊珊，陈晓风，薛梅梅，朱小行．《梓人遗制》所载“罗机子”结构再研究．丝绸，，第

  这种由手工逐步过渡到使用木手或筘来打纬的演变，而罗机子采用斫刀而非筘作为

  其链式罗织技术的显著特征。其次是文杆也就是挑花杆，可知，中国早期链式罗

  的大部分简单图案应由挑花织成，而且是逐一挑织。但到后来，亦可使用提花技术。

  []第三个就是泛扇椿子，它是罗机子上重要的起绞装置，分为大泛扇椿子和小泛扇

  椿子，大泛扇椿子用来直接起绞综而小泛扇椿子是配合起绞或起地绞的地综。尽管

  文献中未具体描绘踏板，但鸦儿木的提及意味着踏板的确存在，因为它是操控综框

  关于罗织机的独有直接信息。在此书中，罗机子有“大泛扇椿子”和“小扇椿子”

  重要的两个部件，但并未对其进行功能解读。1933年，中国营造学社出版永乐大典

  本《梓人遗制》校刊中首次为“罗机子”文字断句，校订笔误，增加构件标注，文

  末批注“高樑木、豁丝木、特木儿、大泛扇椿子、小扇椿子、斫刀、文纹杆等件，

  配合情状不明”后来在学者们对其不断的研究中认为：“‘大泛扇椿子’是平综柱，

  ‘小扇椿子’是绞综柱。”在提花罗的织造研究中，1977年德国科技史学家、宋史

  学家狄特库恩提倡：“将工作重点放在变体最丰富的‘华机子上’”，将“罗机子”·

  花来控制花型并织造绞经素罗作底纹，加上根据花纹规律设计的提花装置，控制提

  升经线，可以织造各种提花罗织物。在中国丝绸博物馆中复原的罗机子的开口机构

  是在华机子起综的原理基础之上添加了两个小的装置[图1-13]在cd两个综框之间使

  ①陆敬严，华觉明．中国科学技术史机械卷[M]．第一版．北京:科技出版社，2000:370．

  薛景石．梓人遗制永乐大典本［］．朱启钤，校注．刘敦桢，图释．北京中国营造学社，．

  蔡欣单珊珊陈晓风薛梅梅朱小行．《梓人遗制》所载“罗机子”结构再研究．丝绸年月第卷第

  ④陈维稷．中国纺织科学技术史（古代部分）[M]．第一次．北京:科学出版社，1984:213．

  类型，并深入理解其背后的技术与美学原则。这种理解不仅局限于表面的纹理和图

  案，而是延伸至织物的内在结构和组织方式，每种织机各自拥有不同的结构设计，

  使得它们在织造时可以在一定程度上完成特定的图案和纹理效果。这些织机通过精细的机械操作

  和人工控制，能够产生复杂多样的纹样，每一种织造原理都为提花织物的美学和实

  艺结合，创新出结合纬线起花的织造方法。这一技术在唐代反哺中国，推动了丝绸

  技艺的发展，克服了原有技术的色彩与花纹局限，几乎替代了经线起花。结合纬提

  综丝提起少数的经线。这种精细的操作允许织造过程中纬线与经线交织的方式

  更加多样化，为形成复杂而精美的织物图案奠定了基础。在织造的每一步中，综丝

  的提升和降低都经过精确控制，以确保每一次纬线的穿过都能精准地反映设计图案

  的要求。这样的技术不仅提高了织物图案的清晰度以及立体感，而且大大扩展了图案

  设计的可能性，例如在纬线中加入金线或彩色棉线或者使用两套纬线系统。大大扩

  展了图案设计的可能性，使得能轻松实现更复杂和细腻的图案效果，从而丰富了纺

  织品的视觉和触感体验。通过这种技术，华机子明显提升了纺织品的艺术价值和市

  传统依赖经线变换图案的经显提花织物，经显提花织物一旦设定于织机，其图案与

  色彩便难以调整。相反，纬显提花织物允许在织造过程中灵活更改，使得使用的纬

  线色彩不受四色限制，以此来实现更加丰富的色彩效果。此外，纬显提花织物借助其

  斜纹结构在织物表面创造出的浮长线，更加有效地突出了丝线本身的光泽，进一步

  强调了丝绸的独特质感。在这种技术的基础上，使用了两套纬线系统的纬重组织以

  ①李颖.中国古代织机改造与丝绸提花织物纹样的发展演变[D].兰州:兰州大学,2006年.

  及织金工艺的应用逐步优化了纬显提花织物的结构与质感，通过调整纬线层次和

  其中一个使用到了两个系统纱线组成的被称为复杂组织，在复杂组织中，同方向各

  个系统的纱线在织物中相互重叠，这类组织被称为锦重组织。纬重组织也就是使用

  例如，中国丝绸博物馆收藏的一件珍贵织品——对鸟纹粟特锦[图1-14]，展示

  了唐代斜纹纬重组织技术的应用，这件粟特锦以交错的蓝色和褐色条纹做地。织物

  上的环形团窠图案中，呈现了一对鸟儿衔着花朵的生动场景。鸟身涂饰以鲜艳的红

  色，花朵则采用了明亮的黄色，这种颜色的使用不仅使图案更加鲜明，也体现了中

  亚和西亚地区艺术的影响。能够正常的看到这种纬重组织技术，使得织物具有了更

  为复杂的图案设计和更丰富的色彩表现，不仅体现了当时织造技艺的高超水平，也

  古帝国对多元文化的包容，织金技艺不仅得以保留，还吸收了西亚等地的艺术特色，

  在1978年，在内蒙古乌兰察布盟达尔罕茂明安联合旗（简称达茂旗）大苏吉乡

  明水地区，考古学家发掘出一件四合花纹‘纳石失’辫线四合花纹‘纳石失’辫线Four-piecepatternNaShilostbraidrobe

  胜联珠宝花织金锦（也称作方胜联珠宝相花织金锦），锦上的图案呈现为四方连续

  花纹。面料采用一上三下纬二重组织[图1-16]，纬线分为两组，甲纬为金线“”，

  是以一根加有Z向强拈的丝线为芯，外包金箱，但金箔与丝线之间未加粘合剂，山

  于丝线光洁，故金箔多已脱落，这种金线，就是捻金。乙纬是散绒的丝线，呈黄色，

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